Cheikh Diop arbeitet mit einem Freund an einem Kultur- und Kunstprojekt, das sie in Holland, Deutschland und Frankreich durchführen wollen. Es wird darum gehen, eine kulturelle Brücke zwischen dem Senegal und diesen Ländern zu schlagen.

Er schreibt uns: „Für Holland sind wir mit einem holländischen Partner schon sehr weit voraus, um Folgendes zu organisieren: Ein zweiwöchiges Festival mit folgenden Aktivitäten: Schreib-, Poesie- und Slam-Workshops, Vorführungen von Bio-Farben, Batik und Bogolan, ähnlich wie in Berlin, ein Rap- und Ballettkonzert mit Djiembé, eine Verkaufsausstellung von afrikanischen Kunstgegenständen, eine Modenschau, Austauschtreffen zwischen jungen Unternehmern. All dies in einer Atmosphäre des kulturellen Austauschs.

Hier wird das Projekt von einer niederländischen Organisation mitorganisiert, die sich um die Mobilisierung potenziell interessierter Partner kümmert, aber es kann auch von einer lokalen Gebietskörperschaft, einer Stadtverwaltung getragen werden.

Am Ende des Festivals planen wir, Jugendliche aus der Zielgruppe in Senegal zu einem Bildungs- und Kulturcamp einzuladen, um sie weiter zu motivieren, zu stärken und ihnen das Rüstzeug zu geben, damit sie sich den Herausforderungen der neuen technologischen Welt mit all ihren Übeln besser stellen können.“

In Projekt-Konzept gibt es eine schöne Geschichte über die Erfindung des Bogolan (Schlammtuch) und des Bassilan (mit Blättern und Rinde gefärbtes Tuch) in einem Dorf in Mali.

In dem malischen Dorf Sabousiren geht ein Mandingo-Mann wie jeden Morgen bei Sonnenaufgang auf die Jagd. Er hatte keine Ahnung, dass dieser Tag sein Leben und das seines Dorfes verändern würde! Er hatte mehrere Stunden auf diese Gazellenherde am Waldrand gewartet. Er war schon am Ende seiner Geduld, als eine einzelne Gazelle vor ihm davonlief! Er versteckte sich hinter den Buchsbäumen, nahm sein Gewehr, lehnte sich zurück, schnappte nach Luft und schoss. Aber die Sonne blendete ihn, er konnte das Tier nicht auf der Stelle töten. Die Gazelle nahm nach einem kurzen Schwächeanfall Reißaus und humpelte in den Wald. Der Jäger versuchte, ihr so gut er konnte zu folgen, aber er hatte keine Angst: Sie lief in Richtung des Flusses. Durch dieses Hindernis blockiert, kämpfte sich die Gazelle mühsam durch den Schlamm, in dem sie feststeckte. Als der Jäger sah, dass sie Schmerzen hatte, versetzte er ihr einen letzten Schlag. Sie brach tot im Schlamm zusammen. Stolz hob der Jäger die Gazelle, die vor schwarzem Schlamm triefte, auf seine Schulter. Das Tier war so schwer, dass er seine Jagd nicht fortsetzen konnte, und er ging zurück in sein Dorf.

Als die Frau zu Hause den weißen Boubou ihres Mannes sah, der halb mit Schlamm bedeckt war, sagte sie ihm, er solle ihn schnell ausziehen, damit sie ihn waschen konnte, bevor er ganz mit dem Blut und dem Schmutz des Tieres durchtränkt war. Sie machte sich keine Sorgen: Der Schlamm war noch frisch, und es würde nicht lange dauern, ihn auszuwaschen! Und doch, entgegen ihren Erwartungen, rieb und rieb sie: aber es war nichts zu machen! Die schwarze Erde wollte sich nicht aus dem Stoff waschen lassen. Verärgert kehrte sie zu ihrem Mann zurück und fragte ihn:

– Was ist das für ein Schlamm, mit dem du dich dreckig gemacht hast?

– Das ist dieser schwarze Schlamm am Rande des Flusses, die Gazelle ist direkt hineingefallen, als ich sie geschossen habe!

Die Familie war nicht wohlhabend. Es war unmöglich, nach jeder Jagd neue Boubous zu kaufen! Nachdem sie den Schaden, den der Schlamm angerichtet hatte, noch einmal überdacht hatte, hatte die kluge Frau eine Idee und sagte zu ihm:

– Wenn du das nächste Mal am Fluss vorbeikommst, bring mir etwas von dem schwarzen Schlamm mit.

Als ihr Mann am nächsten Tag von der Jagd zurückkehrte, brachte er ihr einen Sack mit Schlamm. Sie tauchte ein Holzstäbchen in den Lehm und begann, Muster zu zeichnen, die an die Flecken erinnerten, die das Tier auf dem Boubou hinterlassen hatte. Die Muster waren regelmäßig, und der Kontrast von dem tiefen Schwarz auf der weißen Baumwolle war sehr überraschend! Im Dorf wunderten sich die Dorfbewohner über diesen schönen Boubou, der sich von der Masse der weißen Boubous abhob, und fragten ihn, woher er dieses Kleidungsstück habe. Ohne von seinem Missgeschick zu erzählen, sagte er, dass seine Frau  diese Zeichnungen angefertigt habe. Die Nachbarn kamen, um sie auszufragen, aber sie traute sich nicht, die Geschichte zu erzählen!

Den Frauen der Jäger gefielen die Muster und sie kamen, um sie nach ihrem Geheimnis zu fragen. Aber sie verriet es ihnen nicht. Sie war jedoch bereit, die verschmutzten Boubous ihrer Männer mit diesen schwarzen Mustern zu verzieren. Über den Preis wurde hart verhandelt. Jeden Tag, wenn ihr Mann von der Jagd zurückkehrte, brachte er ihr heimlich Säcke mit Schlamm. Sie schloss sich stundenlang in der Duschkabine hinter ihrer Hütte ein und kam mit schwarz beschmierten Händen wieder heraus, um die Boubous aufzuhängen, die dann wie neu aussahen.

Sie hatte den Bogolan erfunden.

Jetzt waren alle Mütter an der Reihe und baten um ihre Hilfe. Sie wollten die fleckigen Boubous der Kinder loswerden! Die Frau hatte Spaß daran, auf der Basis der täglichen Aufgaben ihrer Nachbarn neue Muster zu erfinden. Sie verbesserte ihre Techniken. Sie stellte fest, dass die Muster viel feiner waren, wenn sie sie mit den Federn ihrer Perlhühner zeichnete. Als sie die Flecken von Tee, Kräutertee oder Schlamm aus den Boubous der Kinder wusch, entdeckte sie die Vorzüge vieler Pflanzen und schaffte es, viele andere Farben auf der Baumwolle zu fixieren.

Sie hatte den Bassilan erfunden.

Diese  Neuerung war so verlockend, dass die Frau ihren Mann um immer mehr Schlamm, Rinde, Früchte, Wurzeln und heilende Blätter bat. So sehr, dass er keine Zeit mehr zum Jagen hatte, wenn er in den Wald ging. Aber das machte nichts, denn dank des Bassilan wurden sie wohlhabend.

Hier können Sie das ausführliche Programm des Kauris Afro Festival in englischer oder französischer Sprache herunterladen.